* والشِّيعَةُ : الفِرْقَةُ . وبه فسَّرَ الزجَّاجُ قوله تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ [ الحجر : 10 ] . * والشِّيعَةُ : قَوْمٌ يَرَوْنَ رَأى غَيرِهمْ . * وشايَعَ القَوْمُ : صارُوا شِيَعا . * وشايَعَهُ وَشَيَّعَهُ : تابَعَهُ . * وشَيَّعَتْهُ نَفْسُه عَلى ذلك وشايَعْتُهُ ، كلاهما : تَبِعَتْه وشَجَّعَتْه ، قال عنترةُ : ذُلُلٌ رِكابى حَيْثُ شِئْتُ مُشايعى * لُبّى وَأحْفِزُهُ بِرَأْى مُبْرَمِ « 1 » * وشيَّعَه على رأيه وشايَعَه ، كلاهما : تابَعَه وَقَوَّاه . * وَشَيَّعَهُ وَشايَعَهُ ، كلاهما : خَرَجَ مَعه لِيُوَدِّعَه وَيبَلِّغَهُ مَنزِله . وقيل : هو أنْ يَخْرُجَ معه يُريدُ صحْبتَه وإيناسَهُ إلى مَوْضعٍ ما . * وشَيَّعَ شهرَ رمضانَ بستَّةِ أيَّامٍ : حافظ على سيرَتِه فيها ، عَلَى المَثَلِ . * وفلان شِيعُ نِساءٍ : يُشَيِّعُهُنَّ ويُخالِطُهُنّ . * وتَشَيَّعَ في الشىءِ : اسْتَهلَك في هوَاهُ . * وشَيَّعَ النارَ في الحَطَبِ : أضْرمَها . قال رُؤْبَةُ : * شَدّا كما يُشَيَّعُ التَّضْرِيمُ * « 2 » * والشَّيُوعُ والشِّيَاعُ : ما أوْقَدْتَ بِه النَّارَ . * وشَيَّع الرَّجُلَ بالنارِ : أحْرَقَهُ . وقيل : كُلُّ ما أُحْرِقَ فَقَدْ شُيِّعَ . * والشِّيَاعُ : صَوْتُ قَصبَةٍ يَنْفُخُ فيها الرَّاعِى ، قال : * حَنِينَ النِّيبِ تَطْرَبُ للشِّيَاعِ * « 3 » * وشَيَّعَ الرَّاعى في اليرَاع : رَدَّدَ صَوْتَهُ فيه . * وأشاعَ بالإبل وشايَعَ بها وَشايَعَها مُشايَعَة وشِياعًا : دَعاها . * وشَيَّعَ بها وأشاعَ بها : زَجَرَها . عن ابن الأعرابىّ .

--> ( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 219 ؛ ولسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) . ( 2 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 183 ؛ ولسان العرب ( شيع ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 190 ) . ( 3 ) شطر البيت لقيس بن ذريح في تاج العروس ( شيع ) وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شيع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 62 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 191 ) . والبيت كاملًا : إذا ما تُذْكرينَ يحنُّ قلبي * حَنِين النيبِ تطرَبُ للشياعِ